Innovation dans les sciences sociales

Le sort des disciplines formelles : de la cohérence à la dispersion ¹ ^{Partie : 1 2}

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Dans presque toutes les universités, embauches, promotions, évaluation du travail par les pairs, enseignement et administration suivent des règles fixées par discipline, et chaque discipline veille jalousement à garder le contrôle sur ces domaines. En revanche, sur le terrain de la recherche, ces disciplines voient leur souveraineté de plus en plus menacée par des organisations hybrides, et des groupes de recherche qui les font s'interpénétrer. De même que les Etats-Nations doivent aujourd'hui affronter un déluge d'organisations transnationales, de multinationales, et de commerce international, ces disciplines croient avoir plus d'autonomie qu'elles n'en ont en réalité.

Les processus de spécialisation et d'hybridation ont fait des ravages dans l'organisation traditionnelle des sciences sociales. Chaque discipline formelle devient de plus en plus diversifiée en son sein, et, même temps, de plus en plus exposée à des rencontres avec les autres disciplines.

De même que la plupart des disciplines ne disposent pas d'un noyau dur, il n'existe de discipline centrale, qui donnerait une unité aux sciences sociales En outre, il n'existe pas de hiérarchie dans ordre de notre présentation ne vise pas à établir telle hiérarchie. La philosophie et l'histoire sont tout simple les plus anciennes et les plus fragmentées, c'est la raison pour laquelle nous en parlons en premier. L'économie et la linguistique, bien qu'elles ne soient pas les plus récentes, sont néanmoins celles qui sont les moins fragmentées, et c'est pour cette raison que nous les gardons pour la fin. Les autres disciplines sont étudiées dans un ordre sans signification particulière, bien que nous avons regroupé des disciplines voisines telles que la science politique et la sociologie, ainsi que la géographie, la psychologie, et l'anthropologie, parce qu'elles recouvrent des sciences naturelles et sciences sociales.

PHILOSOPHIE.

La philosophie, discipline la plus ancienne, s'est non seulement fragmentée, mais elle a, en plus, perdu ses différents fragments : des mathématiques à la théologie, de la physique à la psychologie. Le symbole de la discipline telle qu'elle était à l'origine subsiste dans le titre de Doctorat de Philosophie (Ph.D.), attribué aujourd'hui aux étudiants, qu'ils soient spécialisés en physique ou en littérature. Chaque, fragment soustrait à son patrimoine s est inéluctablement élargi, tandis que la spécialisation à l'intérieur du fragment se mettait en place : " Les sciences comme la psychologie, la sociologie et la logique se détachèrent progressivement de la philosophie, non pas parce que leurs problèmes étaient établis une fois pour toutes comme scientifiques, et donc ne concernant pas la philosophie, mais simplement parce que le progrès de la connaissance exigeait que les problèmes soient identifiés, et que ceux sur les quels aucun accord n'était possible à un moment donné devait être laissé de côté, et toute l'attention devait être concentrée sur des sujets pour lesquels batterie d'enquêtes et vérification étaient possibles " (Piaget, 1970a, 13). Le résultat a été que la philosophie règne sur le domaine où les enquêtes et la vérification sont impossibles, Ce qui n'est pas une tâche facile.

Au cours des premières étapes de la fragmentation, on peut voir des " géants ", hybrides alliant la philosophie à une nouvelle discipline. Ils profitent à la fois de l'aspect spéculatif et invérifiable de la philosophie, et de la nature de plus en plus scientifique du nouveau champ. Un bon exemple de ce phénomène est l'hybridation de la philosophie et de l'économie. F. A. Hayek suggère qu'"une liste des grands économistes britanniques, si on laisse seulement de côté deux de ces grandes figures, pourrait sans problème être considérée comme une liste de grands philosophes : Locke, Hume, Adam Smith, Bentham, James et John Stuart Mill, Samuel Bailev W. S. Jevons, Henry, Sedgwick, jusqu'à John Neville et John May nard Keynes,". On pourrait facilement multiplier les exemples pour d'autres disciplines et d'autres pays : par exemple Montesquieu et Auguste Comte étaient à la fois des Philosophes et des sociologues.

Conséquence de l'émancipation continuelle de ses différents fragments, la philosophie n'est plus aujourd'hui qu'une catégorie résiduelle, avec des sous catégories, comme la logique, l'histoire de la philosophie, l'éthique et la théorie des valeurs, la métaphysique et l'épistémologie. On peut se demander combien de temps celles ci vont encore exister, car la logique est en contact avec les mathématiques, l'informatique, et la linguistique ; l'histoire de la philosophie avec l'histoire intellectuelle ; l'éthique avec la théorie politique et l'économie sociale. Y a t il quelque chose de commun entre ces sous catégories qui justifierait le maintien de la philosophie comme un domaine où des économistes, des linguistes, et des spécialistes de l'histoire intellectuelle pourraient se rencontrer ?

F. A. Hayek (1956, 472) a suggéré un rôle pour la philosophie, du moins lorsqu'elle est en contact avec les sciences sociales, celui de développer l'éthique scientifique et l'épistémologie. Tous les spécialistes des sciences sociales sont concernés par les problèmes d'éthique, et les questions de méthode scientifique sont souvent des sources d'inquiétudes plus typiques des spécialistes en sciences sociales que des spécialistes en sciences naturelles. Si Hayek a raison, on devrait enseigner à tous les spécialistes au moins les rudiments de cette discipline.

La philosophie pourrait aussi évoluer vers ce qui est au delà des limites de la connaissance. Dans beaucoup de domaines la philosophie renoue avec des échanges avec les sciences naturelles, négligeant de plus en plus les sciences sociales. La rencontre entre la philosophie et certaines sous disciplines de la physique est fascinante. La physique quantique offre beaucoup de matière à réflexion pour la métaphysique. Le principe d'incertitude d'Heisenberg nous montre qu'il existe une relation entre ce que nous pouvons savoir de l'emplacement d'une particule et ce que nous pouvons savoir de ses mouvements. Le principe d'exclusion de Pauli préserve ces particules de la collision. Les électrons se déplacent d'un noyau d'énergie à un autre noyau d'énergie, sans être visibles dans le parcours entre les deux. Un mélange de particules de matière et d'antimatière d'origine inconnue peut apparaître seulement pour donner lieu à une collision, et disparaître à nouveau tout de suite après. De Gödel à Wittgenstein, en passant par d'autres, on peut trouver beaucoup de limites à la formalisation logique, des limites qui sont les os restant du repas des scientifiques, et que les philosophes pourraient ronger avec délectation. Dans tous ces domaines les problèmes philosophiques sont formidables.

HISTOIRE

L'histoire, autre discipline ancienne, a mieux réussi à garder dans son giron sa turbulente progéniture. C'est peut-être pour cette raison qu'elle est la plus fragmentée de toutes les disciplines. Les préoccupations d'un historien du Moyen Age n'ont que peu de choses à voir avec celles d'un historien politique du XIXe siècle ; un historien des dynasties chinoises peut difficilement trouver un terrain de rencontre avec un historien des empires d'Amérique centrale. Même sur une même période ou sur un même lieu géographique, l'histoire se fragmente en sous domaines : on n'étudie plus l'"Histoire médiévale", mais l'histoire constitutionnelle et légale du Moyen Age, l'histoire économique et sociale du Moyen Age, l'histoire religieuse et ecclésiastique au Moyen Age, ou encore l'histoire intellectuelle et culturelle du Moyen Age. Chacun de ces domaines devient un terrain de chasse légitime pour un spécialiste du droit intéressé par l'histoire, et pour les spécialistes en sociologie, en économie, et d'autres sciences sociales. L'étendue de la spécialisation signifie que l'histoire est en fait un des terrains les plus développés de rencontres transdisciplinaires, puisque la suprématie de l'histoire politique a été réduite par une série de spécialités : histoire sociale, culturelle, économique, psychologique, intellectuelle, etc.
Ces changements sont évidents dans Les Annales. Commençant par des emprunts à la géographie, la sociologie, et l'économie, " Les Annales n'ont pas élaboré une définition mais une pratique de l'histoire sociale " (Revel, 1986, 174). Cependant, l'usage de ces disciplines extérieures pour l'étude de l'histoire sociale à la manière de l'École des Annales semble avoir atteint les limites de son potentiel d'innovation. Les animateurs actuels de l'École le reconnaissent, et orientent aujourd'hui leur recherche vers d'autres domaines. Ayant déjà trouvé l'inspiration dans la géographie, la sociologie et l'anthropologie, les responsables des Annales sont actuellement à la recherche de nouvelles frontières comme le montre le manifeste publié à l'occasion du soixantième anniversaire de la revue. "Aux confins de la discipline, il existe des provinces que l'histoire réclame, curieusement sans avoir cherché à s'assurer les moyens d'imposer sa domination... " (Les Annales, 1988, 293.).
Comme dans le cas des Annales, on peut retracer les généalogies de certains de ces hybrides. Quelque 500 ou 600 sociologues américains s'identifient eux-mêmes comme des sociologues historiques. Comment cela est il arrivé ? inévitablement la fragmentation ouvre des brèches. Certains historiens, abandonnant l'approche chronologique et donc l'inclinaison de leur discipline en faveur de l'histoire narrative, se sont tournés vers la sociologie et d'autres sciences sociales. En même temps, des sociologues ont ressenti les limites qu'il y avait à se contenter d'étudier les sociétés contemporaines, ou crurent que, pour comprendre les sociétés modernes, ils devaient étudier celles qui les avaient précédées. Eugen Weber, dans son travail sur le XIXe siècle français, est un exemple d'historien tourné vers la sociologie, tandis que Reinhard Bendix ou Charles Tilly symbolisent le sociologue devenu historien. Aujourd'hui il est difficile de distinguer la bonne sociologie de la bonne histoire. Beaucoup ont essayé de tracer leurs frontières, mais les problèmes que ce travail entraîne illustrent l'étendue de leur interpénétration, en même temps que la tendance des deux disciplines à évoluer de l'impérialisme à la dispersion. Nous développerons ce problème dans le chapitre 21
.En plus d'être une science sociale, l'histoire se rattache aussi aux humanités. Ceci explique pourquoi l'histoire est la seule parmi les sciences sociales à permettre aux romanciers de faire d'importantes contributions au domaine. Parmi les romanciers classiques, l'oeuvre de Balzac reflète une démarche de recherche historique et offre un portrait sociologique de la société française de son temps. On pourrait citer bien d'autres exemples tirés de tous les pays européens. On ne donnera ici que deux exemples récents de romans historiques : Giuseppe di Lampedusa a entrepris un travail approfondi de recherche historique pour son Guépard, un livre important pour la compréhension de l'aristocratie sicilienne au temps de l'unification italienne. Umberto Eco a exploré les archives de divers monastères et a procédé à une lecture approfondie de la théologie médiévale pour Le Nom de la Rose, offrant ainsi un portait inégalé de la vie monacale du Moyen Age.
Dans la plupart des départements d'histoire il n'existe pas de noyau intellectuel commun à la discipline. L'histoire n'est rien d'autre qu'un agrégat de spécialistes ; comme l'a admis un des membres de la discipline, "ce qui fait l'unité de l'ensemble est seulement l'intérêt commun pour le temps comme composant essentiel pour relater l'aventure humaine, et un savoir faire particulier dans l'interrogation des vestiges (surtout documentaires) des temps passés " (Rutman, 1986, 121). Quelques uns ne partagent même pas cet intérêt pour le temps, et préfèrent l'analyse diachronique. Les historiens n'ont pas de théories communes ou de méthodes communes. Ils communiquent peu entre eux, sauf à l'intérieur des sous-disciplines. Ce sont des chercheurs extravertis, qui empruntent beaucoup à leurs voisins. Les pages de la revue History and Theory sont quelques-unes des moyens par lesquels ils peuvent échanger leurs découvertes sur les problèmes de causalité, d'épistémologie, de théorie de l'histoire, etc. Considérant ce tableau on peut se demander quelle est, pour la recherche scientifique, l'utilité d'un département d'histoire aujourd'hui ? Bien sûr, le découpage de l'histoire par périodes et par nations, comme cela se f ait parmi les historiens, sous-évalue le consensus sur la manière dont l'histoire se différencie des autres sciences sociales, et par dessus tout, néglige la " méthode historique " couramment acceptée. D'un autre côté, il est facile d'exagérer le caractère unique de l'approche historique, mais il existe certainement des raisons intellectuelles pour lesquelles sociologues, politologues, et économistes exposent leurs théories dans le premier chapitre de leurs livres, tandis que les historiens gardent les leurs s'il y a lieu pour le chapitre final.
Il est également vrai que la méthode historique est une cible mouvante, grâce en grande partie aux changements extérieurs, ainsi qu'à ceux intervenus à l'intérieur de la discipline. Mabillon et les Bollandistes ont emprunté des nouvelles techniques à la critique biblique ; Niebuhr et Ranke ont tiré parti des méthodes de la philologie classique. " En se tournant vers les sciences sociales pour de nouveaux angles d'approche et de nouvelles techniques, les historiens d'aujourd'hui ne font que perpétuer une pratique suivie par le passé à chaque tournant dans le développement et le raffinement des études historiques " (Barraclough, 1978, 273).

ANTHROPOLOGIE

Le domaine de l'anthropologie est un excellent exemple pour notre thèse. Cyril Belshaw va jusqu'à dire que " les échanges interdisciplinaires sont des corpuscules essentiels pour nourrir l'anthropologie, sans lesquels celle-ci cesserait de progresser " (Belshaw, 1989, 17). Ses origines sont à rechercher dans diverses directions, ethnologie, archéologie, égyptologie, étude de l'Antiquité, sociologie, et histoire ancienne. Les premiers anthropologues venaient de ces domaines ou d'autres encore, comme la biologie, la psychologie, le droit, la musique, la géologie, la médecine, la philosophie et la géographie. " La véritable richesse et variété de ses centres d'intérêts conduit inévitable ment à la fragmentation en nombreuses sous-disciplines semiautonomes, dont la plupart doivent en outre dans la pratique partager la matière de leur sujet avec d'autres disciplines bien établies et indépendantes " (Greenberg, 1968, 305). Parmi elles, l'archéologie, très liée à la paléontologie et à certaines sciences naturelles, comme l'anthropologie physique, elle-même reliée à la biologie.
Les anthropologues sont poussés vers les disciplines voisines pour deux raisons. Tout d'abord, la constatation qu'une certaine caractéristique est d'une grande importance pour une société donnée, peut conduire les anthropologues à étudier cette caractéristique en général. Ceci les amène à entrer en contact avec d'autres disciplines : analyser le symbolisme peut les conduire à la linguistique ou la psychologie, analyser l'art peut les amener à l'histoire ou à la sociologie de l'art, etc. La seconde raison les poussant à se tourner vers l'extérieur peut naître à partir d'une accumulation d'exemples dus à la première raison, qui débouche sur la création d'un nouveau terrain de recherche, celui d'une étude multiculturelle d'un phénomène. Observer l'échange réciproque dans un ensemble de cultures amène les anthropologues à constituer la sous-disciplines hybride de l'anthropologie économique, par exemple ; l'évolution similaire des observations a été à l'origine du développement de l'anthropologie politique, de l'anthropologie religieuse, de l'anthropologie du développement, etc. A l'origine, l'anthropologie a été fortement influencée par Charles Darwin et d'autres biologistes. La recherche de " l'origine des espèces " a conduit tout naturellement à la quête des " origines de la culture ". " La culture originale " telle que les premiers anthropologues l'ont considérée pouvait sans doute être trouvée dans des contrées aussi reculées que les Galapagos, la Polynésie ou la Nouvelle Guinée. L'anthropologie est nécessairement comparative. Elle vise l'hétérogénéité culturelle, privilégiant dans ses observations les sociétés illettrées et non occidentales. Paradoxalement, les premiers évolutionnistes darwiniens affirmèrent que les " primitifs " n'avaient pas d'histoire, justifiant ainsi une ethnographie a-historique ; cependant, en dépit de ses insuffisances évidentes, l'approche évolutionniste a donné des résultats intéressants.
Pour combler l'absence de dimension historique, Bronislaw Malinowski, A. R. Radcliffe-Brown, et d'autres ont développé le structuro-fonctionnalisme, qui est peut-être la théorie anthropologique la plus connue. Le structuro-fonctionnalisme a pris sa source dans les travaux de Marx, Max Weber et autres. Aujourd'hui, ceux qui le pratiquent peuvent s'ouvrir à l'anthropologie cognitive, la psychologie sociale, l'anthropologie politique, etc. En même temps, le structuro-fonctionnalisme s'est avéré si utile qu'il a été emprunté à la fois par la sociologie et la science politique, et a eu une influence décisive sur Talcott Parsons et Gabriel Almond.
L'anthropologie est traversée par d'autres influences notables. Maurice Freedman (1978) suggère l'existence de cinq grands terrains de recherche en anthropologie : parenté, politique, lois, économie et religion. Faire la liste de ces sujets montre le potentiel d'hybridation avec la sociologie, la science politique, l'économie et la jurisprudence. L'étude anthropologique de la parenté, par exemple, est attirée vers des zones couvertes par d'autres disciplines. Dans les sociétés "primitives", les liens de parenté sont souvent le fondement de la plupart des comportements sociaux, économiques, légaux, politiques et religieux. Comme les anthropologues commencent à accorder une plus grande attention au rôle de la parenté dans les sociétés modernes, ils empiètent inévitablement sur la sociologie, l'économie, et les processus de socialisation politique.
Dans d'autres domaines, il faut reconnaître que le potentiel a seulement été partiellement exploité, mais les anthropologues ne sont pas à blâmer. La grande majorité des politologues, par exemple, connaissent peu l'anthropologie politique au-delà du structuro-fonctionnalisme tel qu'il a été développé par Almond, Easton et autres. L'asymétrie est peut-être encore plus complète en anthropologie économique, dont les chercheurs doivent connaître l'économie, tandis que peu d'économistes sont versés en anthropologie, et connaissent encore moins les sociétés non marchandes.
Même si l'influence n'a pas été réciproque, les méthodes économiques ont été utiles à l'anthropologie. Clifford Geertz a démontré que la théorie économique de l'information explique le phénomène du clientélisme dans les bazars du Moyen-Orient comme signe de la persistance de l'intensité du marchandage (au lieu du caractère comparatif des achats dans les économies modernes). Richard Posner suggère que cette analyse a des implications pour d'autres institutions dans les sociétés prélettrées, et démontre que cette théorie permet de rapprocher les observations anthropologiques sur le partage de la nourriture, la polygamie, les systèmes de parenté, les coutumes en matière d'usure, les formes d'échanges, les processus légaux, les droits de propriété, les règles contractuelles, le droit civil et pénal.
Comme le suggère cet exemple, d'autres anthropologues sont allés jusqu'à l'étude de la législation ainsi que celle des mécanismes de règlement des conflits. Des juristes comme le Nigérien T. O. Elias ont joué un rôle important dans ce domaine en étudiant la loi tribale, souvent en collaboration avec des anthropologues. Cette rencontre entre anthropologie et jurisprudence a atteint une telle ampleur qu'elle a été organisée dans la Commission scientifique de la Coutume et du Pluralisme légal, sous les auspices de l'Union internationale des Sciences anthropologiques et ethnologiques, également reconnue par l'Association internationale des Sciences juridiques.
Les interactions de l'anthropologie avec d'autres disciplines formelles sont assez variées. Au cours des deux dernières décennies, les anthropologues socioculturels ont étendu leur curiosité à beaucoup de nouveaux domaines, comme la vie urbaine, le monde paysan, les migrations, l'écologie sociale et culturelle, l'étude de la personnalité et de la culture, et la primatologie comparative. Cette sous-discipline a ainsi des tentacules s'étendant sur une partie de la sociologie, de la géographie, de la psychologie et de la biologie. L'anthropologie culturelle et la géographie culturelle, si elles n'ont pas des perspectives identiques, se partagent néanmoins le même territoire, particulièrement dans certaines aires géographiques spécifiques ; les limites entre anthropologie et écologie humaine sont largement arbitraires. Pour sa part, " l'anthropologie politique... reconnaît pleinement l'histoire, même si à l'origine elle tendait à se consacrer à l'étude des sociétés sans histoire. L'anthropologue est devenu historien " (Izard, 1988). Il existe aussi une tradition britannique liant philosophie et anthropologie, certains philosophes étant aussi des anthropologues, comme par exemple Gellner et Jarvie.
L'anthropologie et la psychologie ont eu des échanges dans plu sieurs domaines. Des pionniers comme Seligman et Rivers ont utilisé des approches médico-psychologiques dans leur travail sur le terrain ;entre autres sujets, ils cherchèrent à mesurer et interpréter les différences de perceptions sensorielles. Gregory Bateson et Clyde et Florence Kluckhohn, parmi d'autres, ont usé de la psychanalyse en anthropologie. Quelques psychiatres ont récemment inversé le flux en appliquant l'anthropologie à leur recherche. Arthur Kleinman, par exemple, utilise l'anthropologie pou r repenser la définition de la maladie mentale.
L'anthropologie est plus consciente de son hybridation que beaucoup d'autres, comme on peut le voir dans les noms que la discipline donne à sa descendance. Elle regroupe les sous-domaines de l'anthropologie biologique, l'anthropologie culturelle, l'anthropologie linguistique, l'anthropologie sociale, l'anthropologie politique, l'anthropologie de l'action sociale, l'archéologie, les cultures régionales, théorie et méthodes anthropologiques. Existe-t-il quelque chose qui relie ces sous-domaines, et qui les différencierait des autres domaines ? Comme nous l'avons montré, les liens qu'entretiennent la plupart de ces sous-domaines avec les sous-domaines des autres disciplines biologie, sociologie, linguistique, science politique, et paléontologie sont plus étroits que ceux qu'ils entretiennent entre eux.
On peut également trouver des échanges de grande ampleur avec l'archéologie, un sous-domaine qui s'adapte souvent difficilement au reste de la discipline. L'archéologie est le fruit de la fusion de quatre grands axes de recherche : les études classiques, celles de l'Antiquité, la géologie, et l'anthropologie. Sigfried de Laet affirme que les approches pluridisciplinaires en archéologie " en sont venues à être si vitales qu'elles sont maintenant partie intégrante des pratiques de recherche " et que le progrès " ne serait plus concevable sans elles " (de Laet, 1978, 207). Pour prendre un exemple évident, les progrès dans les méthodes de datation ont d'importantes implications en archéologie. De façon plus surprenante tel est aussi le cas pour l'astronomie. Chou Hung-hsiang, un professeur de chinois à l'Université de Californie, Los Angeles et l'astronome Kevin D. Pang du Laboratoire de Propulsion atomique de la NASA se sont associés pour utiliser les archives astronomiques de l'ancienne Chine et résoudre plusieurs problèmes de datation de l'histoire de la Chine primitive, comme par exemple celui de la fondation de la dynastie Xia. Ils ont aussi démontré que ces données concordent entre elles et avec la théorie astronomique, et peuvent convenir à des astronomes modernes.
D'autres sciences naturelles stimulent aussi les progrès de l'archéologie. L'étude de l'environnement naturel dans lequel l'homme préhistorique a évolué amène naturellement les archéologues à travailler avec des géologues, des paléontologues, et autres... En même temps, l'examen de l'apparition de l'agriculture et de la domestication des animaux les conduit vers les zoologues et les palynologues. Plus récemment, des spécialistes de la médecine ont collaboré pour créer un nouvel hybride, la paléopathologie. La paléontologie est, elle aussi, en quête de nouveaux outils de recherche : l'usage du microscope électronique dans l'analyse de l'émail des dents est d'un grand secours, et l'analyse chimique des fossiles a fourni des informations sur l'alimentation des individus examinés (Rukang, 1988, 294). La succession de vagues d'influences extérieures a contribué au progrès de la discipline. Aujourd'hui les anthropologues communiquent moins entre eux qu'avec leurs voisins. La distance couverte par l'anthropologie en une génération peut être mesurée par deux bornes. En 1948, Radcliffe Brown voyait dans l'anthropologie la "Science de la Société'', englobant la sociologie, l'économie, la psychologie, la science politique, etc. Seulement vingt ans après, on peut lire qu'un " anthropologue général, qui serait à l'aise dans tous les domaines est désormais généralement considéré comme un héros mythique, dont on ne trouve plus trace parmi nous aujourd'hui " (Chang, 1967, 227). La dépendance à l'égard de l'extérieur est d'ordinaire facilement admise ; un éminent anthropologue assure que " sans les contributions d'autres disciplines classiques comme la philologie, l'archéologie, l'épigraphie, et la papyrologie, rien de ce que j'ai fait dans une perspective anthropologique n'aurait été possible " (Vernant, 1985, 2). C'est là l'aveu typique d'un chercheur hybride.

GÉOGRAPHIE

La géographie est une " science carrefour, une science établie au confluent des disciplines de la nature et celles de l'homme, une synthèse d'approches venues d'ailleurs " (Claval, 1988, 1). Shakespeare disait que le monde entier était une scène. Bien que le Barde ne se référait pas au monde au sens littéral, il est néanmoins vrai que la terre est une scène sur laquelle se déroulent les aventures humaines. La géographie étudie cette scène, avec l'idée qu'elle a un effet sur l'action. Elle communique avec toutes les autres sciences sociales. Au tournant du siècle, quelques géographes en France et en Allemagne ont revendiqué pour la géographie une place centrale, un rôle éminent, au carrefour de toutes les sciences sociales.
Comme tous les impérialismes disciplinaires de ce genre, celui-ci s'est avéré intenable, et la discipline est aujourd'hui très fragmentée. Son hétérogénéité est aussi le résultat de la diversité des origines. Aux Etats-Unis, la géographie s'est développée à partir de la géologie, en Allemagne à partir des " sciences de la terre " (Erdkunde) en France à partir de l'histoire (Mikesell, 1969, 228). Le résultat de cette origine multiple est une discipline englobant à la fois les sciences naturelles et sociales. L'interaction systématique avec les sciences sociales date des premières décennies du siècle. Isaiah Bowman a réuni géographie physique et humaine et créé une sorte de géographie régionale, en même temps qu'il écrivait un livre fondamental de géographie politique.
Dans son Geography in Relation to the Social Sciences (1934), il a refusé de définir la géographie nous rejoignant sur ce point, en disant que la géographie, comme les autres sciences sociales manque d'un noyau dur mais a décrit le rôle d'un géographe comme suit : " En plus d'être un explorateur, sachant mesurer, décrire, et interpréter les traits caractéristiques de la terre, le géographe fait une synthèse en conformité avec ces réalités de l'expérience appelées Régions, ce qui l'amène à fraterniser avec l'historien, l'économiste, et le sociologue. " Depuis que ces mots ont été publiés les géographes ont précisément continué à faire cela.
L'étendue de la discipline peut être considérée comme une multiplication des sous-domaines hybrides. Elle comprend désormais de multiples sous-domaines : géographie humaine, géographie culturelle, biogéographie, géomorphologie, climatologie, géographie médicale, géographie économique, géographie politique, géographie urbaine, science environnementale, géographie régionale et cartographie. Chaque sous domaine est directement relié à des spécialités extérieures à la discipline. Pour prendre un seul exemple, celui de la sociologie, on peut remarquer l'écologie humaine, la sociologie de l'environnement, la sociologie rurale et l'urbanisme. En un mot, " pour qui étudie l'espace terrestre, les sciences naturelles, l'histoire, les sciences sociales et les humanités ont depuis toujours quelque chose à dire, mais les curiosités ont favorisé tantôt tel rapprochement, tantôt tel autre " (Claval, 1988, 21).Ce sont les influences extérieures qui ont engendré les progrès de la géographie. Bien que Polybius fût déjà bien conscient de l'importance de la géographie pour l'histoire, les progrès actuels à l'intersection entre les deux disciplines trouvent leurs fondements dans le patrimoine accumulé au siècle dernier. L'historien Lucien Febvre fut l'un des plus éminents théoriciens de la pensée géographique moderne. En fait, l'introduction de l'environnement géographique dans l'histoire est devenue la pièce maîtresse de l'École des Annales, avec Lucien Febvre, Marc Bloch, et Fernand Braudel, et une brillante phalange dans la génération actuelle. Les développements de l'École ont changé la manière d'aborder le problème des influences externes, comme on peut le voir dans le travail de Fernand Braudel. Le Monde méditerranéen (1949) donne à la géographie un rôle central, puisqu'il commence par un exposé sur les montagnes, les plaines, les plateaux, les isthmes, les péninsules et les îles de Méditerranée, tandis que Civilisation et Capitalisme (1979) puise dans l'histoire économique, l'anthropologie économique, et la géographie sociale. C'est un modèle d'évolution que l'on peut trouver dans l'ensemble de la géographie, et pas seulement en géographie historique ; dans tous les pays la discipline s'oriente de plus en plus vers les sciences sociales, en se détournant de la géologie. Les sociologues et les géographes se sont rencontrés surtout dans les recherches urbaines. Dans l'histoire de cet hybride aux Etats-Unis, une contribution importante vient de sociologues du sous domaine de l'"écologie humaine " (Robert E. Park, Ernest W. Burgess, Louis Wirth, A. H. Hawley, 0. D. Duncan, Foley, W. Firey and L. F. Schnore), des géographes influencés par des sociologues (Harris, Platt, Edward Ullman), et des chercheurs des deux disciplines travail lant sur des données agrégatives et statistiques spatiales (Duncan, Cuzzort et Duncan, Berry et Marble, Chorley et Haggett, etc.). Domaine hybride, l'urbanisme est maintenant devenu un département autonome dans beaucoup de grandes universités. La " recherche urbaine ", en tant que discipline indépendante englobe des sous domaines qui empiètent sur des spécialités de sociologie, de démographie, de géographie et d'anthropologie. Elles font appel aussi à l'architecture, qui elle même recouvre l'ingénierie (pro jets de construction et méthodes), les sciences naturelles (climatologie, conservation de l'énergie), les sciences sociales (recherche sociophysique), les humanités (histoire de l'architecture), et quelques hybrides de son cru (planification urbaine). Des grands architectes ont remodelé des villes, construit des aéroports, des centres commerciaux ou culturels, comme par exemple à Rotterdam, à Brasilia, à Osaka. Leur renommée est fondée sur leur capacité à embrasser l'ingénierie, les sciences naturelles, les sciences sociales, les humanités autant qu'à concevoir une planification urbaine adaptée. Les recherches urbaines ont été aussi influencées par la géographie économique, qui a apporté ses principales contributions dans la théorie de l'implantation des activités agricoles, industrielles, et commerciales. La collaboration avec les sociologues semble être meilleure qu'avec les économistes, en partie à cause de la part largement inductive du travail, qui rendait difficile l'intégration à la théorie économique déductive.
Cependant, le flux va plus facilement dans la direction opposée, de l'économie vers la géographie. L'importation des idées économiques par la géographie a été une source importante d'inspiration pour le mouvement de la " Nouvelle Géographie " des années 50 et 60, sous la houlette d'Edward Ullman. Bien sûr, les affirmations souvent extrêmes sur la rationalité de tels modèles ont leurs limites, et ont conduit les autres géographes à emprunter à la psychologie ; ces chercheurs sont très sensibles à la manière dont les gens perçoivent leur environnement géographique, et à leurs préférences concernant les choix d'implantation et l'utilisation de l'espace.
L'anthropologie, elle aussi, a contribué à l'hybridation de la géographie. La sous-discipline de la géographie culturelle a puisé dans l'anthropologie culturelle. Les géographes ont beaucoup à apprendre d'échanges avec les anthropologues travaillant dans les domaines de l'organisation sociale, de la culture et sur les processus de changement culturel. En échange, les géographes ont beaucoup à enseigner à leurs collègues anthropologues sur les processus de colonisation, d'exploitation du sol, de propriété du sol et d'écologie culturelle (Mikesell, 1969, 230).Les contacts les plus importants avec la science politique ont eu lieu dans deux sous-domaines, l'étude des relations internationales, et celle du comportement électoral " La géopolitique " n'a que temporairement disparu, après que ses défenseurs germaniques eurent été condamnés comme apologistes d'une politique extérieure expansionniste, et après que la fameuse " théorie du pays central " d'Halford Mackinder eut été battue en brèche par les développements technologiques militaires, terrestre et maritime. Des applications plus récentes de la géographie n'ont pas souffert de ces problèmes, et ont été utilisées, par exemple, dans l'étude de l'interaction régionale. L'étude classique de Karl W Deutsch, Nationalism and Social Communication (1953) repose sur la théorie cybernétique de la décision et sur la densité de la communication dans un contexte spatial. Même si Deutsch n'a pas souligné la composante géographique de son travail, celui-ci a eu des implications pour les études de Bruce Russett International Regions (1967), et de Ernst Haas, The Uniting of Europe (1968), ainsi que sur des recherches ultérieures.
Les recherches sur le comportement électoral ont aussi emprunté à la géographie, le plus souvent dans un cadre régional (voir Laponce, 1983). Les spécialistes français de la géographie électorale, André Siegfried, François Goguel et Alain Lancelot pour ne citer qu'un seul dans chaque génération ont fondé leurs recherches sur la confrontation de cartes. André Siegfried, par exemple, a pu montrer que les sols granitiques étaient associés à des attitudes politiques conservatrices en France, tandis que les sols limoneux ne l'étaient pas.
Les différences régionales dans la qualité du sol et dans le potentiel d'agriculture productive expliquent la diversité électorale de la France, de l'Italie, de l'Espagne et du Portugal. Cependant, cette approche géographique des études électorales a été supplantée ces derniers temps par une analyse écologique de données agrégées, où la géographie disparaît simplement en faveur d'un ordonnancement sociologique d'unités territoriales (Dogan et Derivry, 1988).D'autres politologues ont puisé dans certains aspects de la géographie, en conjonction avec l'histoire et la sociologie. Stein Rokkan (1975) a suggéré un cadre conceptuel pour l'analyse politique comparative, puisant largement dans la sociologie et la géographie. Il a rapproché les variables explicatives de Parsons, les différents cycles de " crise ", et la notion typiquement scandinave des relations centre périphérie, pour construire un schéma géographique construit autour des grands axes commerciaux reliant la Hanse, le Rhin et l'Italie, la distance à Rome et le caractère maritime ou terrestre de l'orientation d'un Etat. Bien que complexe, le schéma est suggestif, non seulement parce qu'il peut expliquer les différentes formes politiques présentes actuellement en Europe, mais aussi parce qu'il aide à comprendre pourquoi des Etats autrefois puissants ont disparu, comme par exemple l'Ecosse, le Pays de Galles, la Bretagne, la Bohême, la Bavière et l'Aragon.
Résultant de toutes ces tendances, il y a aujourd'hui une incroyable fragmentation qui a fait que la géographie a empiété sur des terrains relevant à la fois des sciences sociales et des sciences naturelles, avec une tendance générale à aller de l'un à l'autre. " Après avoir étudié le monde comme un réceptacle des sociétés humaines, les géographes se sont tournés vers les sociétés elles mêmes et leurs constructions, les villes. La plupart des géographes sont devenus des chercheurs en sciences sociales et ont été classés comme tels dans les universités " (Hare, 1988, 46). Ceci ne devrait pas nous surprendre.
Les interactions avec d'autres disciplines ont maintenu la géographie en mouvement. " Plusieurs géographes ont développé leur méthode et à tel point pénétré d'autres disciplines qu'ils sont devenus des spécialistes... d'autres disciplines (géologie, hydrologie, ethnologie) ou, du moins, d'un secteur de ces disciplines " (Brunet, 1982, 390). Une telle émigration vide le vieux noyau de la discipline. Lors d'un symposium sur les sciences sociales à Paris en 1982, un géographe demanda : " Ne resterait-il à la géographie qu'une part résiduelle de la connaissance, de plus en plus amenuisée avec les progrès des autres sciences ? Ou, au mieux, une ennuyeuse nomenclature ? Qu'apporte-t-elle réellement, a-t-elle un champ propre ou n'est-elle qu'une relique d'une ancienne division du travail actuellement dépassée ?. Y a-t-il en quelque sorte une identité du géographe, et, si oui, de quoi est-elle faite ?. " (Brunet, 1982, 383, 402). Comme dans le cas des autres sciences sociales, nous pouvons suggérer que cette identité, si elle existe, peut être trouvée dans un idéal fédératif et non dans l'unité d'une discipline.

PSYCHOLOGIE

La psychologie est tiraillée entre les sciences sociales et les sciences naturelles. Elle est la fille aînée de la philosophie, tandis que la psychiatrie a commencé par une rencontre entre la médecine et la neurobiologie. Un arbre généalogique du domaine dans son ensemble peut commencer avec la neuropsychologie et la psychobiologie, qui ont donné naissance à la psychogénétique et à la psychopharmacologie.
Elle englobe une liste importante de sous-domaines : psychologie clinique, psychologie cognitive, psychologie du développement, psychologie du comportement, psychométrie, étude de la personnalité, psychologie physiologique, psychologie sociale, comportement animal, comportement de groupe, psychologie politique, psycholinguistique, psychopathologie, éthologie, pharmacologie comportementale, endocrinologie et la neuropsychologie. La psychologie sociale est aujourd'hui une discipline bien établie et autonome ; la psycholinguistique nourrit à la fois psychologie et linguistique ; la zoopsychologie attire autant de zoologues que de psychologues. Lawrence Kimpton constata dès 1956 la fragmentation et l'hybridation de la discipline, lorsqu'il souligna que " dans notre département de psychologie nous avons convenu qu'il y a la biopsychologie et la psychologie sociale, mais personne n'a pu me décrire de façon satisfaisante la différence entre un biopsychologue et un biologiste, ou me dire ce qu'est la psychologie sociale " (Kimpton, 1956, 348-349). Comme chaque discipline voit les autres empiéter sur son territoire, toute tentative pour délimiter des frontières claires est vaine.
On peut retrouver une image de la remarquable diversité de la discipline dans un bref historique d'un sous-domaine, celui de la psychologie comparative, dont l'évolution s'est faite par des réponses à des invasions successives venant de l'extérieur de la psychologie. C'est la théorie évolutionniste de Darwin qui a fait faire son premier pas au domaine, en insistant sur le fait que l'esprit humain n'était pas nécessairement d'un genre différent de celui des autres animaux. Des naturalistes britanniques ont été les premiers à rechercher les implications de ce raisonnement. G. J. Romanes, qui inventa le mot de "psychologie comparative", a été un pionnier du domaine, étudiant la structure et la fonction du système nerveux des méduses, étoiles de mer, et oursins de mer à une époque où certains doutaient encore que ces animaux eussent un système nerveux. Ses écrits vulgarisateurs peuvent être critiqués en toute honnêteté pour leur anthropomorphisme à l'égard des animaux, mais son travail a été important. C. Llyod Morgan a consacré ses premiers travaux à la becquée des couvées nouvellement écloses, une étude qui l'a conduit à développer l'idée d'une méthode d'apprentissage par " essai erreur ". L. T Hobhouse, un autre pionnier de la psychologie comparative, auteur de Mind in Evolution, fut un philosophe et un sociologue, pour qui l'étude du comportement animal ne fut qu'une étape dans sa carrière. La psychologie comparative fut aussi au centre de l'école soviétique de réflexologie fondée par Sechenov, mais plus connu à cause de Pavlov et de ses chiens.
La seconde vague de psychologie comparative a été menée par des psychologues expérimentaux, et non par des biologistes : les animaux n'étaient ordinairement pas étudiés en tant qu'espèces isolées, mais en tant que proches des êtres humains. L'accent mis sur les réflexes et le conditionnement a systématiquement sous estimé le rôle de l'instinct par rapport à celui de l'environnement.
La troisième vague de la psychologie comparative a réagi contre la précédente, en se fondant sur l'éthologie, et en particulier sur les travaux de Konrad Lorenz et de N. Tinbergen. Elle a conduit à une réaffirmation du rôle de l'instinct, ainsi que la nécessité d'étudier les animaux dans leur milieu naturel. En outre, cette école a démontré que non seulement les animaux ne répondaient pas d'une manière spécifique aux stimuli, mais qu'en réalité ils recherchaient certaines formes particulières de stimulation. L'éthologie a donc ouvert la voie à la psychologie physiologique. E. von Holst a démontré que l'activité locomotrice du poisson était centralisée, et n'était pas une simple chaîne de réflexes dépendant d'une stimulation sensorielle. V. von Saint-Paul et E. von Holst ont par la suite démontré que le fait de stimuler certains points particuliers du cerveau des poulets pouvait déclencher des séquences complètes d'action, apportant donc une preuve supplémentaire aux théories mettant l'accent sur le rôle autonome joué par le système nerveux. En cela, leur travail se rattache à la tradition de la psychologie comparative, qui a constamment cherché à se lier avec des domaines extérieurs à la psychologie, de la biologie à la zoologie, en passant par la physiologie. La physiologie a constitué d'autres hybrides avec la psychologie.
Dans un récent bilan, W. G. Hall et R. W. Oppenheim estiment que " la psychologie du développement est un sous-domaine des disciplines parentes de la biologie du développement et de la psychologie du développement " (Hall et Oppenheim, 1987, 93). Il y a eu de nombreux pionniers, venant de plusieurs domaines : J. B. Watson, K. Lashley, F Beach, L. Carmichael, C. L. et C. J. Herrick, George Coghill, W. Windle, Z. y. Kuo, T. C. Schneirla, A. Gesell, M. McGraw, Jean Piaget, etc. La psychologie du développement est un des domaines les plus étendus des sciences sociales.
Les innovations récentes en psychologie du développement se sont aussi faites sous l'action de sous disciplines qui ont étudié le développement de l'adulte. Etant donné qu'elle s'est étendue de l'étude de l'enfance à celle de l'âge adulte, la psychologie du développement a gagné du terrain sur beaucoup de fronts, et les " affirmations sur la maturité intellectuelle sont concurrencées par de nouvelles perspectives interdisciplinaires de la connaissance de l'adulte " (Datan, Rodeheaver et Hughes, 1987, 168). Il est intéressant de noter que le noyau originel de la psychologie l'étude du psychisme a été vide pendant une longue période, puisque les chercheurs étaient partis dans beaucoup de directions.
Oden pose le problème succinctement : " La pensée, au sens large, c'est là tout l'objet de la psychologie ; définissez la de façon plus précise, et ça ne l'est plus du tout " (Oden, 1987, 203). La spécialisation n'a pas conduit à l'étude de la " pensée ", mais à celle de la perception, de la mémoire, de la prise de décision de Bayes, des approches de solution des problèmes de Gestalt, de la compréhension du langage et autres composants de la pensée. Plus récemment, d'autres spécialités ont aidé la psychologie à se retourner vers son noyau. Cette invasion a commencé pendant la seconde guerre mondiale avec les théories cybernétiques du comportement humain, qui ont rendu possibles,
pour les psychologues du comportement, l'abandon de la notion centrale mais trop étroite de réflexe, et la réintroduction du comportement orienté vers un but (téléologique) dans leurs analyses.
Plus tard, l'informatique a aussi aidé à combler les lacunes de la réflexion sur la pensée. A. Newell, J. Shaw et Herbert Simon ont utilisé les ordinateurs pour simuler l'usage par l'être humain de l'heuristique pour résoudre les problèmes. Ils ont testé la théorie cognitive par ces simulations, et ont exploré les raisons de l'importance de l'heuristique pour la résolution des problèmes. Les études ultérieures des mécanismes de la pensée sont largement redevables au développement d'une théorie du réseau sémantique par Ross Quillian. Un exemple frappant de notre thèse : " Bien que souvent considérée comme une partie de l'informatique à l'origine, la théorie de Quillian fut en réalité une partie du travail en maîtrise de psychologie, faite sous la direction d'Herbert Simon " (Oden, 1987, 204).Herbert Simon est lui même un remarquable hybride, et peut aussi se réclamer du sous domaine de l'administration publique en science politique, pour ne rien dire de l'économie, pour laquelle il obtint le prix Nobel. En plus d'avoir stimulé la pensée en tant que telle, l'informatique a aussi stimulé la pensée sur le processus d'information. L'hybride de la psychologie et de l'informatique l'intelligence artificielle, est désormais un domaine séparé, mais qui reste en contact avec la psychologie cognitive.
La science cognitive, un domaine fortement hybride, puise dans la psychologie, la linguistique, l'informatique, la neuroscience et la philosophie. 0n s'interroge sur la manière dont le langage est acquis et utilisé, quels sont les processus importants dans la perception humaine et la mémoire, comment les êtres humains résolvent les problèmes, comment fonctionne la raison, en même temps qu'il étudie les fondements biologiques de ces processus, et la façon dont le vieillissement ou les dommages neurologiques peuvent les affecter. Ce domaine hybride s'est développé ces dernières années en grande partie indépendamment des progrès dans les sciences voisines, en particulier l'informatique, la linguistique et les mathématiques. Les progrès technologiques dans la représentation du cerveau ont eu aussi une grande importance, permettant ainsi aux chercheurs d'étudier ces processus en action.
La science cognitive est un bon exemple de la manière dont les hybrides s'organisent : la Cognitive Science Society publie la revue Cognitive Science depuis près de quinze ans ; une série de revues sont apparues ces dernières années, Machine Learning, Cognitive Neuropsychology, Cognitive Neuroscience, Mind and Language, Connection Science, Neural Networks, etc.
Ajouté au fait qu'il comble des vides énormes, ce domaine bénéficie des différences de méthodologie entre les disciplines cousines. Les expériences en laboratoire des psychologues, l'étude de l'intuition du locuteur des linguistes, l'examen des succès et des échecs de la programmation des informaticiens, l'étude des erreurs de langage de l'enfant par les linguistes du développement, sont une illustration de la diversité de méthodes qui contribuent toutes au progrès de la science cognitive.
La sociologie et la psychologie se sont rencontrées pour fonder ce qui est aussi aujourd'hui une discipline formelle, la psychologie sociale. Le spectre de la psychologie sociale couvre une grande partie du comportement. La socialisation peut déterminer des facteurs tels que les valeurs, les besoins, les attentes, qui influencent la perception.
Le développement psychologique conditionne évidemment la socialisation. La personnalité peut affecter l'interaction du groupe, et l'interaction sociale peut affecter la personnalité. Le domaine se démarque à la fois de l'accent mis par la psychologie du comportement sur le processus stimulus-réponse, et de l'analyse économique du processus de prise de décision en termes de logique formelle et de rationalité. Il peut être utile pour stimuler le progrès dans les deux domaines.
D'autres étudient l'interaction entre des variables sociologiques et la santé mentale. Ce problème est complexe ; la mort d'un être cher, par exemple, peut conduire à la dépression, tandis que le divorce sera tantôt le résultat, tantôt la cause de la dépression. Des essais parus dans des revues, de G. Caplan, J. Cassel et S. Cobb au milieu des années 70, ont suggéré que l'existence d'un système et d'un réseau de soutien peut protéger les gens des effets déstructurants du stress sur la santé mentale, et ceci a aidé à stimuler la recherche dans cette direction.
Un nouvel hybride appelé la psycho-immunologie a aboli l'opposition cartésienne corps/esprit, et la tradition de pensée occidentale qui en a découlé. Les recherches sur ce terrain étudient la relation entre variables sociales et psychologiques et santé physique, accordant une attention particulière au système immunitaire. La voie en ce domaine a été frayée par une découverte accidentelle du psychologue Robert Ader et l'immunologiste Nicholas Cohen : les rats pouvaient être conditionnés en vue de détruire leur système immunitaire, d'une manière analogue à celle utilisée pour les chiens de Pavlov. Les techniques de réactions biologiques, par lesquelles un patient entraîne son corps à supprimer la douleur, à diminuer le rythme cardiaque, entre autres, sont une application importante des conclusions de ce type de recherche.
La diversité des interconnexions de la psychologie avec l'extérieur est remarquable. La linguistique intervient dans plusieurs domaines, parce que l'étude du langage comme système d'acquisition d'information renvoie à la psychologie cognitive, tandis que l'acquisition du langage et l'apprentissage d'une seconde langue font tous deux partie de la théorie psychologique de l'apprentissage. Les psychologues poli tiques ont étudié les leaders politiques en utilisant la théorie de la personnalité, des recherches sur le comportement des masses, les systèmes de croyances, les attitudes, la socialisation, les médias, et les problèmes de relations internationales étudiés à l'aide des théories de la connaissance et de la prise de décision (Sears, 1987). Tandis que les spécialistes américains ont tendu, dans le domaine de la psychologie poli tique, à se concentrer sur les déterminants psychologiques du comportement électoral, les théoriciens européens, ceux par exemple de l'École de Francfort, se sont intéressés davantage à la manière dont la politique, et plus particulièrement la position socio-économique, influencent le développement psychologique de l'individu (Deutsch, 1983).La psychologie recouvre aussi la sous discipline du comportement organisationnel, qui est " aux confluents de l'individu, du groupe et des études organisationnelles, prenant sa source dans la psychologie organisationnelle industrielle (I/O), et la théorie du management et de l'organisation (OMT), avec des flux plus importants venant de la psychologie (sociale, psychométrique), de la sociologie (des organisations, du travail et de la profession), et du management (scientifique, des relations humaines) " (Schneider, 1985, 574). Le domaine en général étudie rôle, stress, satisfaction au travail, socialisation par l'entreprise, absentéisme, leadership et management, les variations démographiques, la structure de groupe, les relations intergroupes et la " culture " organisationnelle, tout ceci dans le contexte des grandes organisations modernes. Aux Etats-Unis beaucoup de chercheurs de ce domaine se trouvent dans des écoles spécialisées : les écoles de management parlent de " dollars ", tandis que la discipline du comportement organisationnel " utilise des mots étrangers comme motivation, leadership, satisfaction au travail, turbulence environnementale, etc. " (Schneider, 1985, 574). La multiplicité des influences externes sur ce domaine reflète le manque de cadre théorique ou d'approche unifiante sur ce problème.
Le résultat de l'hybridation de cette discipline est qu'on peut associer le mot " psychologie " au nom de n'importe quelle autre discipline formelle, et découvrir le titre d'une spécialité déjà existante. Chacune d'entre elles a grandi au contact des autres spécialités.

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Notes